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O Alcorão não começa pedindo que aceitemos teorias filosóficas complicadas. Repetidamente, chama as pessoas a refletir sobre realidades que já estão diante delas: nossa própria existência, os céus e a terra, a ordem presente na criação, a vida, a morte e os sinais encontrados por todo o mundo.

Nós não criamos a nós mesmos. Também não somos os criadores dos céus e da terra. O Alcorão apresenta essas perguntas simples como sinais que apontam para Allah, o Criador e Senhor de tudo.

O Islã também ensina que os seres humanos são criados sobre uma fitrah: uma disposição inata que Allah colocou neles em direção à religião verdadeira e à adoração a Ele. Essa disposição pode ser afetada pela criação familiar, pela cultura, pelos desejos e por crenças falsas, razão pela qual a revelação é necessária para esclarecê-la e protegê-la.

Assim, a crença em Allah começa pelo reconhecimento do Criador que nos trouxe à existência, sustenta Sua criação e a quem pertencem o julgamento final e toda adoração.

O Alcorão ensina que Allah não é um deus entre muitos. Ele é o único Criador e Senhor, sem parceiro, igual, rival, pai, mãe, filho ou qualquer coisa comparável a Ele.

O Alcorão também aponta para a impossibilidade de vários deuses supremos governarem a criação de forma independente. Se deuses distintos possuíssem controle absoluto, cada um buscaria aquilo que lhe pertencesse e a ordem da criação seria corrompida. Em vez disso, toda a criação pertence ao único Senhor.

Mas o Tawhid significa mais do que acreditar que existe um único Criador. O chamado central de todo mensageiro foi que somente Allah deve ser adorado. Todo ato de adoração pertence somente a Allah.

Essa foi a mensagem dos profetas ao longo da história: adorar Allah e rejeitar tudo o que é falsamente adorado além d’Ele.

Os seres humanos podem pensar, observar e raciocinar, mas ainda assim discordam profundamente sobre Deus, adoração, moralidade, propósito e o que acontece após a morte. Allah não deixou essas questões apenas para conclusões humanas concorrentes.

O Alcorão ensina que Allah enviou profetas com a verdade e revelou orientação para que as pessoas soubessem como adorá-Lo e para que as divergências sobre a verdade última pudessem ser julgadas de acordo com a revelação.

Allah também nos diz que não pune um povo até que Seu aviso e Sua prova tenham chegado a eles. Portanto, o envio de mensageiros reflete a justiça de Allah: as pessoas recebem a verdade e são advertidas antes de serem responsabilizadas por rejeitá-la.

Esse padrão não se limitou a uma única nação. Allah enviou mensageiros e advertidores entre os povos ao longo da história humana.

O Islã não ensina que toda afirmação religiosa deve simplesmente ser aceita. O Alcorão condena repetidamente aqueles que atribuem falsamente palavras ou revelação a Allah.

Um verdadeiro mensageiro chama as pessoas ao mesmo fundamento ensinado pelos profetas antes dele: adorar somente a Allah e rejeitar a falsa adoração. Uma mensagem que desvia a adoração do Criador contradiz o chamado central da revelação.

O Alcorão também convida as pessoas a examinar a própria revelação. A verdade que vem de Allah não se baseia em falsidade nem contradição. Ao mesmo tempo, esse exame deve ser justo e bem informado, em vez de reduzir a revelação a testes superficiais separados de sua língua, contexto e explicação.

O próprio mensageiro também pode ser examinado. Sua veracidade, seu caráter, sua mensagem e os sinais que Allah lhe concede importam. No caso de Muhammad ﷺ, até mesmo aqueles que se opunham a ele reconheciam que, antes de afirmar ser profeta, ele não era conhecido entre eles como mentiroso.

O Alcorão não pede simplesmente que as pessoas aceitem sua afirmação sem reflexão. Repetidamente, dirige-se àqueles que duvidam de sua revelação e os desafia a considerar se um ser humano poderia produzir aquilo que Allah revelou.

Allah também promete preservar a Recordação revelada. Para os muçulmanos, portanto, a preservação do Alcorão é antes de tudo uma realidade estabelecida pela própria revelação, e não um slogan construído sobre comparações exageradas com todas as outras escrituras da história.

O Alcorão descreve a si mesmo como protegido contra a falsidade que tentaria prevalecer sobre ele ou invalidar sua verdade. Sua autoridade, porém, deve ser abordada por meio de uma compreensão correta, e não por interpretações pessoais separadas da língua árabe, da Sunnah e do entendimento transmitido pelas primeiras gerações de muçulmanos.

No fim, a questão não é se o Alcorão soa impressionante, mas se ele é realmente revelação de Allah. O Islã convida o leitor a examinar seriamente essa afirmação.

Muhammad ﷺ chamou as pessoas ao mesmo fundamento ensinado pelos profetas antes dele: adorar somente a Allah. Ele não chamou as pessoas a adorá-lo, a adorar sua família ou qualquer ser criado.

O Alcorão o identifica como o Mensageiro de Allah e apresenta sua missão como recitar a revelação de Allah, ensinar as pessoas e purificá-las por meio da orientação que Allah enviou.

O Alcorão também destaca que Muhammad ﷺ não lia nem escrevia anteriormente escrituras das quais pudesse simplesmente ter copiado o Alcorão. Seus oponentes conheciam sua vida antes da profecia, e relatos autênticos preservam o testemunho de que ele não era conhecido entre eles como mentiroso.

Muhammad ﷺ também é identificado como o último profeta. Aceitar sua profecia significa, portanto, reconhecer o Mensageiro final na mesma tradição profética que incluiu Noé, Abraão, Moisés, Jesus e os demais mensageiros de Allah.

O Islã não é apresentado como uma religião inventada por Muhammad ﷺ nem desconectada dos profetas que vieram antes dele. O Alcorão apresenta a religião fundamental dos profetas como submissão a Allah e adoração somente a Ele.

Os profetas compartilharam esse fundamento, embora as leis específicas dadas às suas comunidades pudessem diferir. Com Muhammad ﷺ, Allah enviou um Mensageiro à humanidade e completou a religião que legislou para aqueles que seguem Muhammad ﷺ.

Por isso, o Alcorão afirma que a religião aceita por Allah é o Islã e adverte contra afastar-se da submissão e da orientação que Ele revelou.

Seguir o Islã significa adorar somente a Allah e seguir Seu Mensageiro final. Isso inclui fé, adoração, caráter, arrependimento, obediência e uma vida direcionada ao encontro com Allah.

Se você chegou ao ponto de acreditar que somente Allah merece ser adorado e que Muhammad ﷺ é Seu Mensageiro, a próxima pergunta já não é apenas intelectual. Ela se torna pessoal: o que significa submeter-se a Allah e tornar-se muçulmano?