Sigue la evidencia paso a paso

El Corán no comienza pidiéndonos que aceptemos teorías filosóficas complicadas. Repetidamente llama a las personas a reflexionar sobre realidades que ya tienen delante: nuestra propia existencia, los cielos y la tierra, el orden dentro de la creación, la vida, la muerte y las señales que se encuentran por todo el mundo.

No nos creamos a nosotros mismos. Tampoco somos los creadores de los cielos y la tierra. El Corán presenta estas preguntas sencillas como señales que apuntan hacia Allah, el Creador y Señor de todo.

El Islam también enseña que los seres humanos son creados sobre una fitrah: una disposición innata que Allah puso en ellos hacia la religión verdadera y la adoración a Él. Esa disposición puede verse afectada por la crianza, la cultura, los deseos y las creencias falsas, por lo que la revelación es necesaria para aclararla y protegerla.

Por lo tanto, creer en Allah comienza por reconocer al Creador que nos dio existencia, sostiene Su creación y a quien pertenecen el juicio definitivo y toda adoración.

El Corán enseña que Allah no es un dios entre muchos. Él es el único Creador y Señor, sin socio, igual, rival, padre, madre, hijo ni nada comparable a Él.

El Corán también señala la imposibilidad de que varios dioses supremos gobiernen la creación de manera independiente. Si distintos dioses poseyeran el control absoluto, cada uno buscaría lo que le correspondiera y el orden de la creación se corrompería. En cambio, toda la creación pertenece al único Señor.

Pero el Tawhid significa más que creer que existe un solo Creador. El llamado central de cada mensajero fue que únicamente Allah debe ser adorado. Todo acto de adoración pertenece solo a Allah.

Este fue el mensaje de los profetas a lo largo de la historia: adorar a Allah y rechazar todo lo que se adora falsamente aparte de Él.

Los seres humanos pueden pensar, observar y razonar, pero aun así discrepan profundamente sobre Dios, la adoración, la moral, el propósito y lo que sucede después de la muerte. Allah no dejó estas cuestiones únicamente en manos de conclusiones humanas enfrentadas.

El Corán enseña que Allah envió profetas con la verdad y reveló guía para que las personas supieran cómo adorarlo y para que las disputas sobre la verdad última pudieran juzgarse conforme a la revelación.

Allah también nos dice que no castiga a un pueblo hasta que Su advertencia y Su prueba les hayan llegado. Por eso, el envío de mensajeros refleja la justicia de Allah: las personas reciben la verdad y son advertidas antes de ser responsabilizadas por rechazarla.

Este patrón no se limitó a una sola nación. Allah envió mensajeros y advertidores entre los pueblos a lo largo de la historia humana.

El Islam no enseña que toda afirmación religiosa deba aceptarse sin más. El Corán condena repetidamente a quienes atribuyen falsamente palabras o revelación a Allah.

Un mensajero verdadero llama a la misma base que enseñaron los profetas anteriores: adorar únicamente a Allah y rechazar la falsa adoración. Un mensaje que dirige la adoración lejos del Creador contradice el llamado central de la revelación.

El Corán también invita a las personas a examinar la propia revelación. La verdad que procede de Allah no se construye sobre la falsedad ni la contradicción. Al mismo tiempo, este examen debe ser justo y bien informado, en lugar de reducir la revelación a pruebas superficiales separadas de su idioma, contexto y explicación.

También puede examinarse al propio mensajero. Importan su veracidad, su carácter, su mensaje y las señales que Allah le concede. En el caso de Muhammad ﷺ, incluso quienes se oponían a él reconocían que antes de afirmar ser profeta no se le conocía como mentiroso.

El Corán no se limita a pedir a las personas que acepten su afirmación sin reflexionar. Se dirige repetidamente a quienes dudan de su revelación y los desafía a considerar si un ser humano podría producir aquello que Allah reveló.

Allah también promete preservar el Recordatorio revelado. Para los musulmanes, por tanto, la preservación del Corán es ante todo una realidad establecida por la propia revelación, no un eslogan construido sobre comparaciones exageradas con todas las demás escrituras de la historia.

El Corán se describe a sí mismo como protegido de que la falsedad prevalezca sobre él o invalide su verdad. Sin embargo, su autoridad debe abordarse mediante una comprensión correcta, no mediante interpretaciones personales separadas del idioma árabe, la Sunnah y la comprensión transmitida por las primeras generaciones de musulmanes.

En última instancia, la pregunta no es si el Corán suena impresionante, sino si realmente es revelación de Allah. El Islam invita al lector a examinar seriamente esa afirmación.

Muhammad ﷺ llamó a las personas al mismo fundamento que enseñaron los profetas antes de él: adorar únicamente a Allah. No llamó a la gente a adorarlo a él, a su familia ni a ningún ser creado.

El Corán lo identifica como el Mensajero de Allah y presenta su misión como la de recitar la revelación de Allah, enseñar a las personas y purificarlas mediante la guía que Allah envió.

El Corán también señala que Muhammad ﷺ no había estado leyendo ni escribiendo previamente escrituras de las que pudiera simplemente haber copiado el Corán. Sus oponentes conocían su vida antes de la profecía, y los relatos auténticos conservan el testimonio de que no se le conocía entre ellos como mentiroso.

Muhammad ﷺ también es identificado como el último profeta. Aceptar su profecía significa, por tanto, reconocer al Mensajero final dentro de la misma tradición profética que incluyó a Noé, Abraham, Moisés, Jesús y los demás mensajeros de Allah.

El Islam no se presenta como una religión inventada por Muhammad ﷺ ni desconectada de los profetas que vinieron antes de él. El Corán presenta la religión fundamental de los profetas como la sumisión a Allah y la adoración exclusiva a Él.

Los profetas compartieron este fundamento, aunque las leyes particulares dadas a sus comunidades podían diferir. Con Muhammad ﷺ, Allah envió un Mensajero a la humanidad y completó la religión que legisló para quienes siguen a Muhammad ﷺ.

Por ello, el Corán afirma que la religión aceptada por Allah es el Islam y advierte contra apartarse de la sumisión y la guía que Él ha revelado.

Seguir el Islam significa adorar únicamente a Allah y seguir a Su Mensajero final. Incluye la fe, la adoración, el carácter, el arrepentimiento, la obediencia y una vida orientada hacia el encuentro con Allah.

Si has llegado al punto de creer que solo Allah merece ser adorado y que Muhammad ﷺ es Su Mensajero, la siguiente pregunta ya no es solo intelectual. Se vuelve personal: ¿qué significa someterse a Allah y convertirse en musulmán?