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Allah y el Tawhid — Conocer y adorar a nuestro Creador
Conoce quién es Allah, cómo se ha descrito a Sí mismo, por qué solo Él merece adoración, qué significa el Tawhid y por qué asociar copartícipes con Él es la mayor violación de Su derecho.
¿Quién es Allah?
Allah es el Creador y Señor de todo, perfecto y distinto de Su creación. Solo Él merece adoración.
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Allah es el Creador de los cielos, de la tierra y de todo cuanto existe. Él es el Señor y Sustentador de la creación, mientras que toda la creación depende de Él.
El Corán describe a Allah como Uno y como As-Samad — Aquel de quien toda la creación depende mientras Él está completamente libre de toda necesidad. No engendra ni fue engendrado, y nada es igual ni comparable a Él.
Allah no es un dios entre muchos, ni un ser creado que llegó a convertirse en divino. Él es el Creador; todo lo que existe aparte de Él es Su creación.
Esta distinción entre el Creador y la creación es fundamental en el Islam.
Allah dice que nada se asemeja a Él, y al mismo tiempo afirma que Él todo lo oye y todo lo ve. Por eso, los musulmanes no imaginan a Allah según las cosas creadas, ni niegan los atributos con los que Él se ha descrito.
Allah posee conocimiento, poder, sabiduría, misericordia, oído, vista y todos los atributos de perfección que Él ha afirmado para Sí mismo.
No se cansa de sostener la creación. No necesita alimento, provisión, ayuda, descendencia, socios ni ninguna otra cosa. La humanidad necesita a Allah; Allah no necesita a la humanidad.
El Corán enseña que Allah creó a los yinn y a los seres humanos para que Lo adoren. No nos creó porque necesitara algo de nosotros. Más bien, Él es el Proveedor, el Dueño de la fuerza y Aquel de quien dependen Sus siervos.
Conocer a Allah cambia, por tanto, la pregunta central de la vida.
En vez de preguntar solamente: «¿Qué quiero de la vida?», el Islam nos enseña a preguntar primero:
¿Quién me creó?
¿Por qué me creó?
¿Qué requiere de mí?
¿Y cómo me ha enseñado a adorarlo?
La respuesta comienza con el Tawhid: solo Allah es nuestro Creador y Señor, y solo Allah tiene derecho a ser adorado.
Los nombres y atributos de Allah
Conocemos a Allah mediante los nombres y atributos que Él reveló en el Corán y la Sunnah auténtica, afirmándolos sin compararlo con la creación.
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Los seres humanos no pueden descubrir todo acerca de Allah mediante la imaginación o la filosofía.
Allah nos enseña acerca de Sí mismo por medio de la revelación.
El Corán nos dice que a Allah pertenecen los nombres más bellos y nos ordena invocarlo mediante ellos. Sus nombres no son simples etiquetas. Nos enseñan acerca de Su perfección y nos ayudan a conocer a Aquel a quien adoramos.
Entre los nombres establecidos en la revelación se encuentran:
- Ar-Rahman — el Misericordiosísimo
- Al-Hayy — el Viviente que nunca muere
- Al-Qayyum — el Autosuficiente que sostiene toda la creación
- Al-'Alim — el Omnisciente
- As-Sami' — el que todo lo oye
- Al-Basir — el que todo lo ve
- Al-Ghafur — el Perdonador
Saber que Allah es misericordioso da esperanza al creyente.
Saber que Él ve y oye todo produce conciencia de Allah y sinceridad.
Saber que Él lo conoce todo nos enseña que nada se Le oculta.
Saber que Él es el Sustentador nos enseña a depender de Él mientras tomamos los medios lícitos que Él ha dispuesto.
El Profeta ﷺ también enseñó que Allah tiene noventa y nueve nombres y que para quien los enumera correctamente existe la promesa del Paraíso. Esto anima a los musulmanes a aprender y comprender los nombres que Allah ha revelado, en vez de inventar descripciones acerca de Él.
Ahl al-Sunnah sigue un principio claro respecto a los atributos de Allah:
Afirmamos lo que Allah afirmó para Sí mismo y lo que Su Mensajero ﷺ afirmó auténticamente acerca de Él.
No distorsionamos esos atributos.
No los negamos.
No preguntamos cómo son.
Y no comparamos a Allah con Su creación.
El propio Corán reúne perfectamente estos dos principios: nada se asemeja a Allah y, sin embargo, Él posee realmente los atributos que ha revelado, como oír y ver.
El Corán también nos dice que el Misericordiosísimo se estableció sobre el Trono. Afirmamos lo que Allah reveló de una manera acorde con Su majestad, sin imaginar cómo es ni asemejarlo a las cualidades de los seres creados.
Nuestro conocimiento de Allah permanece, por tanto, ligado a la revelación.
Donde Allah y Su Mensajero ﷺ han hablado, afirmamos lo que enseñaron.
Donde la revelación no nos ha dado conocimiento, no inventamos descripciones ni especulamos acerca de Allah sin conocimiento.
Tawhid — Adorar únicamente a Allah
El Tawhid es el fundamento del Islam: reconocer que solo Allah es el Señor, adorarlo únicamente a Él y afirmar Sus nombres y atributos perfectos.
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Tawhid significa singularizar a Allah en aquello que le pertenece exclusivamente a Él.
Es el fundamento del Islam y el mensaje al que llamó cada mensajero.
Allah dice que envió un mensajero a cada nación ordenando a la gente adorar a Allah y rechazar los falsos objetos de adoración.
Los sabios de Ahl al-Sunnah suelen explicar las enseñanzas del Tawhid bajo tres aspectos estrechamente relacionados. No son tres creencias diferentes ni tres tipos diferentes de Islam. Son una forma explicativa de organizar lo que el Corán y la Sunnah enseñan acerca de Allah.
1. Tawhid ar-Rububiyyah — Solo Allah es el Señor
Solo Allah crea, da en última instancia la vida y la muerte, posee y gobierna la creación y provee a Sus criaturas.
Todo ocurre dentro de Su conocimiento, voluntad, sabiduría y poder.
Reconocer a Allah como Creador es esencial, pero el Corán también muestra que admitir simplemente que Allah creó los cielos y la tierra no basta por sí solo para cumplir el Tawhid.
La persona también debe adorarlo únicamente a Él.
2. Tawhid al-Uluhiyyah — Solo Allah merece adoración
Este es el corazón del llamado de los profetas.
La oración es para Allah. La súplica como acto de adoración es para Allah. El sacrificio ofrecido como adoración es para Allah. El arrepentimiento se dirige a Allah.
La confianza definitiva, la esperanza, el temor, el amor, la humildad y la sumisión pertenecen a Allah en la manera que corresponde a la adoración.
Ningún profeta, ángel, santo, ídolo, tumba, ser creado ni ningún otro objeto participa del derecho de Allah a ser adorado.
La frase «La ilaha illa Allah» no significa solamente que Allah existe. Significa que nadie ni nada tiene derecho a ser adorado excepto Allah.
Niega toda adoración falsa y afirma la adoración exclusiva de Allah.
3. Tawhid al-Asma' was-Sifat — Los nombres y atributos de Allah
Afirmamos los bellos nombres y los atributos perfectos de Allah tal como aparecen en el Corán y la Sunnah auténtica.
Los afirmamos de una manera acorde con Allah, sin compararlo con la creación, negar lo que Él reveló, distorsionar su significado ni preguntar cómo son Sus atributos.
Estos aspectos permanecen unidos.
Aquel que creó y sostiene todo por Sí solo es Aquel que por Sí solo merece adoración, y es Aquel cuyos nombres y atributos son perfectos.
El Tawhid no es, por tanto, una doctrina abstracta acerca de Dios.
Determina a quién rezamos, a quién invocamos en adoración, a quién obedecemos en última instancia, en quién depositamos nuestra confianza más profunda y alrededor de qué propósito organizamos nuestras vidas.
El derecho de Allah sobre nosotros
Puesto que Allah nos creó y nos sustenta, Su mayor derecho sobre nosotros es que Lo adoremos únicamente a Él y no asociemos nada con Él.
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¿Por qué solo Allah merece nuestra adoración?
Porque solo Él es nuestro Creador, Señor, Sustentador y Proveedor.
El Profeta ﷺ explicó esto directamente a Mu'adh ibn Yabal. Le dijo que el derecho de Allah sobre Sus siervos es que Lo adoren y no asocien nada con Él.
Este hadiz devuelve todo el asunto a su fundamento.
Allah nos creó. Allah nos provee. Allah nos guía. Por eso, la adoración pertenece únicamente a Allah.
El Corán afirma que los yinn y los seres humanos fueron creados para adorarlo.
La adoración es más que los rituales
La adoración en el Islam es más amplia que la oración por sí sola.
Incluye acciones externas y devoción interior ordenadas por Allah: creer en Allah, la oración, la súplica, el recuerdo, la gratitud, el arrepentimiento, confiar en Allah, la obediencia, el amor a Allah, la esperanza en Su misericordia, el temor de Su castigo y las buenas obras realizadas buscando Su complacencia.
Por eso, el musulmán no limita la adoración a unos minutos dentro de una mezquita.
Conocer a Allah da forma a toda la vida del creyente.
La oración Le pertenece. El arrepentimiento se dirige a Él. Le pedimos perdón. Confiamos en Él mientras tomamos los medios lícitos. Obedecemos Su revelación. Le agradecemos Sus bendiciones. Y cuando fallamos, volvemos a Él.
La adoración requiere sinceridad y guía
No basta con sentirse religioso.
El musulmán procura adorar a Allah sinceramente y de acuerdo con la guía que Él reveló por medio de Su Mensajero ﷺ.
Esto protege la adoración de dos problemas opuestos: dirigir adoración a alguien distinto de Allah e inventar formas de adoración que Allah no autorizó.
Allah no necesita nuestra adoración
Nuestra adoración no aumenta la grandeza de Allah, y nuestra desobediencia no disminuye Su dominio.
Allah está libre de toda necesidad. Nosotros somos quienes Lo necesitamos.
La adoración beneficia al siervo al colocar la vida en su relación correcta con el Creador.
Por eso, el mayor honor del ser humano no es la independencia de Allah. Es la sincera servidumbre a Allah solamente.
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Tawhid y Shirk — Por qué la adoración pertenece solo a Allah
El Tawhid entrega toda la adoración a Allah. El Shirk concede a otro algo del derecho exclusivo de Allah a ser adorado.
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Para comprender claramente el Tawhid, ayuda comprender su opuesto.
Shirk significa asociar algo con Allah en aquello que le pertenece exclusivamente a Él.
La forma más grave de Shirk es dirigir adoración a alguien o algo distinto de Allah.
Los profetas no se limitaron a llamar a la gente a reconocer que existe un Creador. Llamaron a adorar únicamente al Creador y a rechazar los falsos objetos de adoración.
Algunas personas reconocían a Allah como Creador y, sin embargo, dirigían formas de adoración a otros. Reconocer el señorío de Allah no hacía aceptable esa adoración.
La adoración no puede compartirse
La súplica ofrecida como adoración pertenece a Allah. El sacrificio ofrecido como adoración pertenece a Allah. La oración pertenece a Allah.
Ningún profeta, ángel, persona piadosa, tumba, ídolo, espíritu ni otro ser creado posee parte alguna del derecho de Allah a ser adorado.
El Islam honra a los profetas y a los justos sin adorarlos. Los ama sin concederles los derechos del Creador.
Por qué el Shirk es tan grave
El Shirk coloca a un ser creado en algo que pertenece exclusivamente al Creador.
Por ello, el Corán describe el Shirk como una enorme injusticia y ofrece advertencias excepcionalmente severas acerca de morir asociando copartícipes con Allah.
Pero el Islam también enseña el arrepentimiento.
Una persona que haya pasado años adorando a otros aparte de Allah no queda excluida de Su misericordia cuando vuelve sinceramente a Él.
Allah llama a las personas a arrepentirse y a no desesperar de Su misericordia.
Por eso, el llamado al Tawhid es a la vez una advertencia y una invitación: abandona la adoración de la creación y vuelve a la adoración del Creador.
Un principio, no una herramienta para juzgar a individuos
El propósito de aprender sobre el Shirk es, en primer lugar, comprender el derecho de Allah y proteger la propia adoración.
Esta lección no es una lista de verificación para declarar con ligereza que personas concretas están fuera del Islam.
Las cuestiones relacionadas con personas específicas, intenciones, ignorancia, circunstancias o normas detalladas requieren conocimiento y erudición cualificada.
La verdad central que necesitamos aquí es más sencilla:
Solo Allah nos creó. Solo Allah es nuestro Señor. Por tanto, solo Allah merece nuestra adoración.