Question
¿Es objetiva la moralidad en el Islam?
Short Answer
En el Islam, el bien y el mal no son creados finalmente por la preferencia individual, la opinión de la mayoría ni las modas sociales cambiantes. Allah es la autoridad final, y lo que Él y Su Mensajero han ordenado o prohibido claramente continúa siendo vinculante para los musulmanes.
Why This Question Matters
La palabra 'objetiva' puede utilizarse de distintas maneras filosóficas. El Islam no exige que un musulmán comience con una teoría filosófica abstracta de la moral. Comienza con Allah: si Él es el Creador, Señor y Juez final, entonces Su guía —no el deseo humano— es la autoridad más alta sobre cómo debemos vivir.
Islamic Perspective
El Corán afirma que el juicio pertenece a Allah y ordena a las personas adorarlo únicamente a Él. A los creyentes se les ordena obedecer a Allah y a Su Mensajero y devolver las discrepancias a la revelación. Esto significa que un mandato claro de Allah no se vuelve falso simplemente porque una sociedad lo rechace, y algo que Allah prohíbe claramente no se vuelve bueno solo porque se vuelva popular. Al mismo tiempo, no toda situación nueva tiene un versículo explícito que la mencione por nombre. Algunos asuntos requieren conocimiento, interpretación cuidadosa y juicio de eruditos cualificados. El Islam distingue, por tanto, entre la autoridad moral revelada y la labor humana de comprender y aplicar correctamente esa guía.
Key Points
- Allah es la autoridad moral suprema en el Islam.
- El bien y el mal no están determinados únicamente por el deseo personal.
- La opinión mayoritaria no anula un mandato claro de Allah.
- Los musulmanes remiten las disputas al Corán y a la Sunnah auténtica.
- Los seres humanos deben comprender y aplicar correctamente la revelación.
- Algunas cuestiones aplicadas requieren juicio de eruditos cualificados.
- Reconocer una autoridad objetiva no significa que toda interpretación humana sea automáticamente correcta.
Supporting Evidence
- Qur’an 12:40 afirma que el juicio pertenece a Allah y que Él ha ordenado adorarlo únicamente a Él.
- Qur’an 33:36 afirma que los creyentes no colocan su propia elección por encima de un asunto decidido por Allah y Su Mensajero.
- Qur’an 4:59 ordena a los creyentes obedecer a Allah y al Mensajero y devolver las discrepancias a Allah y al Mensajero.
- Qur’an 16:90 da mandatos morales directos sobre justicia y buena conducta y prohíbe inmoralidad y opresión.
- Qur’an 4:135 advierte a los creyentes que no sigan la inclinación personal de forma que se aparten de la justicia.
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